الثانية عشرة الأصول العملية

المحاضرة الثانية عشرة / الأصول العملية
الأستاذ المساعد الدكتور / جبار كاظم الملا
- جريانها في الشبهات المفهومية والمصداقية
- إذا دار الأمر بين (الأقل والأكثر) في الشبهات التحريمية - المفهومية أو المصداقية - نرجع إلى البراءة
1- الشبهة المفهومية
- نحو : الشك في البكاء المحرم في الصلاة هل هو من البكاء المشتمل على صوت أو البكاء بدون صوت ، فالمتيقن منه حرمة الصوت وغيره مشكوك فيه فعند ذلك نرجع الى البراءة .
2- الشبهة المصداقية
- نحو : الشك في الصوت المحرم هل هو من الغناء المحرم أو لا فالمتيقن منه هو حرمة الصوت المشتمل عليه الترجيع المطرب ، وغيره مشكوك فيه فعند ذلك نرجع فيه الى البراءة .
- أصل الاحتياط
- نوعان : شرعي وعقلي
- أولا : الاحتياط الشرعي
- تعريف الاحتياط الشرعي
- هو حكم الشارع بلزوم الاتيان بجميع محتملات التكاليف ، أو اجتنابها عند الشك بها والعجز عن تحصيل واقعها مع إمكان الاتيان بها جميعا ، أو اجتنابها
- حجية الاحتياط الشرعي
- ليس بحجة عند أكثر علماء الأصول مطلقا
- حجة عند الإخباريين في الشبهات التحريمية
- أدلة الإخباريين على حجة الاحتياط الشرعي
- الدليل الـأول : الكتاب ، قال تعالى : ? وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَ?ئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا? (الإسراء / 36 ) .
- السنة ، نحو : (( الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة )) (الحر العاملي / وسائل الشيعة ، 27 / 157 ) .
- الخلاصة : إنها أدلة غير تامة على حجية الاحتياط الشرعي .