مرحلة عصر الولاة

مرحلة عصر الولاة: بعد انتهاء عهد الفتح يبدأ عهد جديد في تاريخ قصة الأندلس يُسمَّى عصر الولاة، الذي يبدأ من عام 95هـ - 714م ويستمرُّ مدَّة اثنين وأربعين عامًا حيث ينتهي عام 138هـ- 755م، وعهد الولاة يعني أنَّ حُكم الأندلس في هذه الفترة كان يتولاَّه رجل يتبع الحاكم العام للمسلمين، وهو الخليفة الأموي الموجود في دمشق في ذلك الوقت، وإذا نظرنا إلى عصر الولاة نرى أنه قد تعاقب فيه على حكم الأندلس اثنان وعشرون واليًا، أو عشرون واليًا تولَّى اثنان منهم مرتين؛ فيُصبح مجموع فترات حكم الأندلس اثنتين وعشرين فترة خلال اثنين وأربعين عامًا؛ أي أن كل والٍ حكم سنتين أو ثلاث سنوات فقط.ولا شكَّ أن هذا التغيير المتتالي للحكام قد أثَّر تأثيرًا سلبيًّا على بلاد الأندلس، إلاَّ أن هذا التغيير في الواقع كان له ما يُبَرِّرُه؛ حيث كان هناك في بادئ الأمر كثيرٌ من الوُلاة الذين يُستَشْهَدون أثناء جهادهم في بلاد فرنسا، ثم جاءت مرحلة كان فيها كثيرٌ من الوُلاة يُغَيَّرون عن طريق المكائد والانقلابات والمؤامرات وما إلى ذلك، ومِنْ هنا نستطيع أن نُقَسِّم عهد الولاة بحسب طريقة الإدارة وطريقة الحكم إلى فترتين رئيستين مختلفتين تمامًا؛ حيث كانت الفترة الأولى فترة جهاد وفتوح وعظمة للإسلام والمسلمين، وتمتدُّ من بداية عهد الولاة من عام 95هـ - 714م وحتى عام 123هـ ــ741م؛ أي: سبعة وعشرين عامًا وكانت الفترة الثانية فترة ضعف ومؤامرات ومكائد وما إلى ذلك، واستمرَّت من عام 123هـ- ـ741م وحتى عام 138هـ ـ755م؛ أي مدَّة خمس عشرة سنة.يبقى أن نذكر أهم معارك هذه الفترة وهي معركة بلاط الشهداء ، وقعت في 10 أكتوبر عام 732 م بين قوات المسلمين بقيادة عبد الرحمن الغافقي وقوات الإفرنج بقيادة( تشارلز مارتل). هُزم المسلمون في هذه المعركة وقُتل قائدهم، وأَوقفت هذه الهزيمة الزحف الإسلامي تجاه قلب أوروبا وحفظت المسيحية كديانة سائدة فيها. وبعد تعيين أول والي عليها من قبل بني أمية في المشرق.
أما الأدب فكان منتجوه في تلك الفترة من الوافدين المشارقة، لذلك اتسم شعرهم بأنه مشرقي خالص بمعنى أن خصائصه هي خصائص الشعر المشرقي من حيث الموضوعات والأسلوب، فالموضوعات تقليدية من مديح ورثاء وهجاء...الخ والأسلوب- كذلك- يسير على الاتجاه المشرقي من لغة وصور وبناء للقصيدة. وكان من أبرز شعراء تلك الفترة:أبو الأجرب جعونة بن الصمة وهو من العرب الطارئين على الأندلس ، اشتهر بهجاء الصّميل بن حاتم رئيس القيسيّة هناك ، ثمّ أكثر من مدحه بعد أن تمكن منه وعفا عنه ، وكان ذا شأن في شعره ، وقد التقى أب نواس في بغداد وسمع شعره ن ومن شعره الذي وصل إلينا رغم قلته ، قوله:
ولقد أراني من هوايَ بمنزلِ
عالٍ ورأسي ذو غدائر أفرع

والعيش أغيد ساقطٌ أفنانه
والماء أطيبه لنا والمرتع

ومن شعراء تلك المدّة ، أبو الخطّار حسام بن ضرار وفد على الأندلس واليا سنة 125هـ وكان شاعرا ، وفارسا حتى لقب بعنترة الأندلس ، ومن آثاره بالرغم من قلتها قوله:
فليت أبن أبي جوّاسٍ يُخبّر أنني
سعيتُ به سعيَ امرءٍ غيرعاقل

قتلت به تسعين تحسب أنّهم
ولو كانت الموتى تباع اشتريته


جذوعَ نخيلٍ صرِّعت في المسايل
بكفي وما استثنيت منها أناملي

وقد أجملنا خصائص هذا الشعر قبل ذكرنا الأبيات ، وعليه فهذه النماذج مع قلتها تحكي لنا صورة الشعر في تلك المدة ، فهي إنما يساير الاتجاه المحافظ الذي يحفل شعره بالفخامة في العبارة ، والجزالة بالألفاظ ، وربما كان الأنسب في التعبير عن حياة الناس وطبيعة ظروفهم آنئذ، إذ لم يزل معظمهم متمسكا بعاداته البدوية ولم يصب بنصيب من التحضر .